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爱因斯坦之相对论提出E＝mc2（质能互换定律）之著名公式（11），物质与能量本为一体。物质似有生灭、垢净、增减，而物质不异能量，而能量正是无有形相色彩，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，则知肉眼所见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
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将消失。简单地说，无常不外就是生、死，得、失，爱、恨，悲、喜，开始和结束两者间交递互换的现象。反过来说，无常也可以是死而复生，失而复得，恨尽爱生，乐极生悲。 一颗种子在泥土中腐烂了，我们或许说是：...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325240239.html
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如爪上土。”《大正》2,425c1f. 色互换，动用情感与理智来对待他人。与众生相处时，行为之正确、得当与否，有时很难判断；此时，应用释尊教导的“自通之法”，则很容易地抉择正确、正当的行为，善巧地...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
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之上的限制和歪曲的根源(4)。这个“象喻”的概念，基本上可与法拉尔所谓“形象符咒”互换。由于同样采取象喻形式，宗教与文学审美活动具有某种深刻的一致性，文学也是一种运用象喻的意识形态，当用文学来直接表达...
谢思炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384740697.html
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“双收双放若为宗，骑虎由来要绝功。笑罢不知何处去，只应千古动悲风。”仰山三圣放、行互为宾主。两人双放双收，互换机锋。虽然只有惠寂、惠然四个字，却能出没卷舒纵横自在，双放双收皆可...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001842212.html
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一些业障重、习气深的人，因为无明力大，般若力小，未免被动静诸境互换，心不能恬淡，所以还须做忘缘遣荡的功夫。兹选录王骧陆居士《证体启用一百条》供学者磨习时叁考。 (1)实相者，本来之佛性相貌也，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032242414.html
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十分强调对自心（自性）的体认，一旦认识了这个“心”，便会将心与佛、色与空统一起来，成为可以互换的境界。另一方面，马祖的禅法不似石头那样体用圆融，而是主张“全体作用”，“体”即在“用”中以见之，这一思想...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042942502.html
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佛性是统一的，所谓“自心是佛”是也，三者可以互换。守住本心即是守住佛性，则“外无一物而能建立，皆是本心生万种法故。经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭’。……汝等佛性，譬诸种子，遇兹 洽，悉得发生”，其...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
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，也能够感受到生活中轮回的存在。那就是，因为生态平衡的破坏，生命个体以及群体的生存方式、地位、感受等都是不断变异的、互换的，一直影响到你生命形态、精神情态的变化。从时间、空间上讲，生命的潜在变化也是...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170843179.html
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相。或点破。或画破。或掷却。或托起。皆是时节因缘。才有圆相。便有宾主、生杀、纵夺、机关、眼目、隐显、权实，乃是入廛垂手，或间暇师资辨难，互换机锋，只贵当人大用现前矣！’
洞山立五位...
吴永猛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344419.html